[1]梁惠王曰："寡人之于国也，尽心焉耳矣[2]：河内凶[3]，则移其民于河东[4]，移其粟于河内；河东凶亦然[5]。察邻国之政[6]，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多[7]，何也？"
梁惠王说：「我对于国家，总算是尽心了吧：河内遇到饥荒，就把那里的百姓迁到河东，把河东的粮食运到河内；河东遇到饥荒也这样办。考察邻国的政事，没有像我这样用心的。可是邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，为什么呢？」
孟子对曰："王好战，请以战喻[8]。填然鼓之[9]，兵刃既接[10]，弃甲曳兵而走[11]，或百步而后止[12]，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？"
孟子回答说：「王喜好战争，请让我用战争来打比方。战鼓咚咚地敲响，兵刃已经交接，就抛下盔甲拖着兵器逃跑，有的人跑了一百步才停下，有的人跑了五十步就停下。凭跑了五十步去讥笑跑了一百步的，那怎么样呢？」
曰："王如知此，则无望民之多于邻国也[15]。不违农时[16]，谷不可胜食也[17]。数罟不入洿池[18]，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林[19]，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也[20]。养生丧死无憾，王道之始也[21]。
孟子说：「王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。不违背农时，粮食就吃不完。细密的渔网不进入池塘，鱼鳖就吃不完。斧头按季节进入山林，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓供养活着的人、安葬死去的人都没有遗憾。供养活着的人、安葬死去的人没有遗憾，这是王道的开始。
"五亩之宅[22]，树之以桑，五十者可以衣帛矣[23]。鸡豚狗彘之畜[24]，无失其时[25]，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教[26]，申之以孝悌之义[27]，颁白者不负戴于道路矣[28]。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒[29]，然而不王者[30]，未之有也[31]。
「五亩的宅院，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝帛了。鸡狗猪的饲养，不要错过繁殖的时机，七十岁的人就可以吃上肉了。百亩的田地，不要耽误它的农时，几口人的家庭就可以不挨饿了。认真办好学校的教育，反复讲明孝悌的道理，头发花白的老人就不会在路上背负重物了。七十岁的人穿丝帛吃肉，百姓不挨饿受冻，这样还不能使天下归服的，是没有的事。