（十七）微子

(1)齐人归女乐[1]，季桓子受之[2]，三日不朝。孔子行。

（1）齐国人送给鲁国一些歌女舞女，季桓子接受了，三天不上朝处理政事。孔子就离开了鲁国。

(2)楚狂接舆歌而过孔子曰[3]："凤兮[4]！凤兮！何德之衰[5]？往者不可谏[6]，来者犹可追[7]。已而[8]！已而！今之从政者殆而[9]！"

（2）楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车旁经过，说：“凤凰啊！凤凰啊！你的德行为什么这样衰微？过去的已经无法挽回，未来的还来得及赶上。算了吧！算了吧！如今从政的人都很危险啊！”

孔子下[10]，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

孔子下了车，想同他谈谈。接舆却快步避开，孔子没能同他交谈。

(3)长沮桀溺耦而耕[11]。孔子过之，使子路问津焉[12]。

（3）长沮和桀溺在一起耕田。孔子经过那里，让子路去问渡口在哪里。

长沮曰："夫执舆者为谁[13]？"子路曰："为孔丘。"曰："是鲁孔丘与？"曰："是也。"曰："是知津矣[14]！"

长沮说：“那个驾车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“就是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他知道渡口在哪里了！”

问于桀溺。桀溺曰："子为谁？"曰："为仲由。"曰："是鲁孔丘之徒与[15]？"对曰："然[16]。"曰："滔滔者，天下皆是也[17]，而谁以易之[18]？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉[19]？"耰而不辍[20]。

子路又去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“就是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。”桀溺说：“像洪水一样泛滥的坏东西，天下到处都是，你同谁去改变它呢？而且你与其跟随避开坏人的士人，哪里比得上跟随避开整个社会的士人呢？”说完，仍旧不停地用土覆盖播下的种子。

子路行以告[21]。夫子怃然[22]，曰："鸟兽不可与同群[23]。吾非斯人之徒与而谁与[24]？天下有道，丘不与易也[25]。"

子路回来把这件事告诉孔子。孔子怅然若失地说：“鸟兽是不能同它们合群的。我不和世上的人相处又同谁相处呢？如果天下太平有道，我孔丘就不会参与改变它了。”

(4)子路从而后[26]，遇丈人[27]，以杖荷莜[28]。

（4）子路跟随孔子出行而落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着除草的农具。

子路问曰："子见夫子乎？"

子路问道：“您看见我的老师了吗？”

丈人曰："四体不勤[29]，五谷不分[30]，孰为夫子？"植其杖而芸[31]。

老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？”说完把拐杖插在地上就去除草了。

子路拱而立[32]。

子路拱着手恭敬地站着。

止子路宿[33]，杀鸡为黍而食之[34]，见其二子焉[35]。

老人留子路住宿，杀了鸡、做了黍米饭给他吃，又让他的两个儿子出来与子路相见。

明日，子路行。以告。子曰："隐者也。"使子路反见之。至则行矣[36]。

第二天，子路走了，把这件事告诉孔子。孔子说：“这是个隐士啊。”让子路回去再见他。子路到了那里，老人已经走了。

子路曰："不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身而乱大伦[37]！君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣[38]。"

子路说：“不做官是不合道义的。长幼之间的礼节，是不能废弃的；君臣之间的道义，又怎么能废弃呢？想洁身自好，却扰乱了根本的伦常关系。君子出来做官，是为了实行道义。至于道行不通，我们早已知道了。”