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第一册 · 第三单元 · 论语 / 礼记

(十三)宪问

第 29 篇 · 共 416 字
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(1)子曰:"为命[1],裨谌草创之[2],世叔讨论之[3],行人子羽修饰之[4],东里子产润色之[5]。"

(1)孔子说:“郑国制订外交辞令,由裨谌起草,世叔加以研讨,外交官子羽加以修饰,东里子产加以润色。”

(2)子路曰:"桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死[6]。"曰[7]:"未仁乎[8]?"子曰:"桓公九合诸侯[9],不以兵车[10],管仲之力也。如其仁,如其仁[11]!"

(2)子路说:“齐桓公杀了公子纠,召忽为公子纠而死,管仲却没有死。”又说:“管仲不算仁吧?”孔子说:“齐桓公多次召集诸侯会盟,不用武力,这都是管仲的力量。这就是他的仁,这就是他的仁啊!”

(3)子贡曰:"管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之[12]!"子曰:"管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下[13],民到于今受其赐[14]。微管仲,吾其被发左衽矣[15]!岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也[16]?"

(3)子贡说:“管仲不是仁人吧?齐桓公杀了公子纠,他不能为公子纠殉难,反而辅佐齐桓公!”孔子说:“管仲辅佐齐桓公,称霸诸侯,匡正天下,百姓到今天还受到他的恩惠。如果没有管仲,我们恐怕都要披散头发、衣襟向左开了!难道要像普通男女那样为了小信小节,在山沟里上吊自杀而没有人知道吗?”

(4)子曰:"其言之不怍[17],则为之也难。"

(4)孔子说:“说话而不惭愧,那么做起来就难了。”

(5)子曰:"君子道者三[18],我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。"子贡曰:"夫子自道也[19]。"

(5)孔子说:“君子所行的道理有三条,我都没有能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。”子贡说:“这是老师在说自己啊。”

(6)子曰:"不患人之不己知,患其不能也[20]。"

(6)孔子说:“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己没有才能。”

(7)子路宿于石门[21],晨门曰[22]:"奚自[23]?"子路曰:"自孔氏[24]。"曰:"是知其不可而为之者与?"

(7)子路在石门住了一夜,清晨守门的人说:“你从哪里来?”子路说:“从孔家来。”守门人说:“就是那个明知做不到却还要去做的人吗?”

注释24 条

  1. [1]命,辞令,指外交场合的言辞。
  2. [2]裨谌(píchén),郑国大夫。草创,指起草。
  3. [3]世叔,游吉,郑大夫。讨,研究。论,评论。注意"讨论"与今义的差别。
  4. [4]行人,外交官。子羽,姓公孙,名挥,郑大夫。修饰,指对文章进行修改。
  5. [5]东里,地名,子产所居。润色,指修辞方面的加工。
  6. [6]齐襄公无道,鲍叔牙奉公子小白出奔莒国。后来襄公被杀,管仲和召忽奉公子纠出奔鲁国。鲁送公子纠回齐国,没有打进去,而公子小白先进入齐国,做了国君,就是齐桓公。桓公使鲁国杀了公子纠,把管召二人送回齐国。召忽自杀了,管仲请坐囚车至齐。由于鲍叔牙的推荐,管仲作了齐桓公的相。"召忽死之、管仲不死"就是指这件事。死之,等于说"殉难"。
  7. [7]这个"曰"字和前一个"曰"字是同一人说话,这种重复的"曰"字常常表示另起一个头。这里表示叙事已毕,再用"曰"字提出问题。
  8. [8]不算是仁吧?
  9. [9]九合,指多次会合。
  10. [10]不凭借武力。
  11. [11]如,等于说"乃"。如其仁,[这]就是他的仁(依王引之说,见《经传释词》)。
  12. [12]相,辅佐。
  13. [13]匡,匡正。
  14. [14]赐,恩惠,好处。
  15. [15]微,[如果]没有。其,句中语气词,有"恐怕"的意思。被(pī),披。衽(rèn),衣襟。左衽,衣襟左掩。被发左衽,指当时所谓"夷狄"(四方外族)的风俗,意思是说中原被夷狄所占。
  16. [16]匹夫匹妇,指庶人,百姓。谅,信用,这里指道义上的固执。经,上吊,吊死。渎(dú),小渠。
  17. [17]怍(zuò),惭愧。
  18. [18]君子道,君子之道。
  19. [19]自道,自己说自己。
  20. [20]其,指自己。
  21. [21]石门,地名,在今山东省平阴县北。
  22. [22]晨门,掌管早晚开闭城门的人,即守门的人。
  23. [23]奚,何。奚自,从哪里[来]。
  24. [24]孔氏,指孔子。

注释为王力《古代汉语》原书每篇正文后的 [1][2][3]…,正文里的角标可以点着跳到这一条。

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译文自撰译文(依《王力古代汉语简体》正文逐段对应)。译文按段落与原文一一对应,仅作理解文意之用, 不替代教材注释;如与教材或通行注本有出入,以注本为准。

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