(1)子路曰："卫君待子而为政，子将奚先[1]？"子曰："必也，正名乎[2]？"子路曰："有是哉，子之迂也[3]！奚其正[4]？"子曰："野哉由也[5]！君子于其所不知，盖阙如也[6]。名不正，则言不顺。言不顺则事不成[7]。事不成，则礼乐不兴[8]。礼乐不兴，则刑罚不中[9]。刑罚不中，则民无所措手足[10]。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣[11]。"
（1）子路说：“卫国的国君等着您去治理政事，您打算先做什么？”孔子说：“一定要先纠正名分吧！”子路说：“有这样的事吗，您太迂阔了！为什么要纠正名分呢？”孔子说：“仲由，你太粗野了！君子对于他所不知道的事情，大概就采取保留的态度。名分不正，言语就不顺当；言语不顺当，事情就办不成；事情办不成，礼乐就不能兴盛；礼乐不兴盛，刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就手足无措，不知怎么办才好。所以君子定下一个名分，一定要说得通；说出来，一定要行得通。君子对于自己的言语，只是不能马虎罢了。”
(2)子曰："其身正，不令而行[12]；其身不正，虽令不从。"
（2）孔子说：“自身端正，不用下命令事情也能行得通；自身不端正，即使下命令百姓也不听从。”
(3)子适卫，冉有仆[13]。子曰："庶矣哉[14]！"冉有曰："既庶矣，又何加焉[15]？"曰："富之。"曰："既富矣，又何加焉？"曰："教之。"
（3）孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多啊！”冉有说：“人口已经很多了，还要再为他们做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还要再为他们做什么呢？”孔子说：“教育他们。”
(4)子夏为莒父宰[16]，问政。子曰："无欲速[17]，无见小利。欲速则不达[18]，见小利则大事不成。"
（4）子夏做莒父的县长，问怎样治理政事。孔子说：“不要想求快，不要贪图小利。求快反而达不到目的，贪图小利就办不成大事。”
(5)子贡问曰："乡人皆好之[19]，何如？"子曰："未可也。""乡人皆恶之，何如？"子曰："未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。"
（5）子贡问道：“全乡的人都喜欢他，怎么样？”孔子说：“还不行。”“全乡的人都厌恶他，怎么样？”孔子说：“还不行。不如全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”