环滁皆山也[1]。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也[2]。山行六七裹，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转[3]，有亭翼然临于泉上者[4]，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智僊也[5]。名之者谁？太守自谓也[6]。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
环绕着滁州的都是山。它西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其秀美，望去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，而从两座山峰之间奔泻出来的，就是酿泉。山峰回环、道路转弯，有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上的，就是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智僊。给它命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝得很少就醉了，而且年纪又最大，所以给自己起个别号叫醉翁。醉翁的情趣不在于酒，而在于山水之间。山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
若夫日出而林霏开[7]，云归而岩穴暝[8]，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴[9]，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也[10]。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于太阳升起而林间的雾气散开，云雾聚拢而岩穴变得昏暗，这明暗交替变化的，是山间的早晨和傍晚。野花开放而散发幽香，好树秀丽而形成浓密的树荫，风霜高洁，水位下降而石头露出，这是山间的四季。早晨前去，傍晚归来，四季的景色不同，而乐趣也是无穷的。
至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携[11]，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌[12]。山肴野蔌[13]，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中[14]，弈者胜，觥筹交错[15]，起坐而喧哗者，众宾欢也[16]。苍颜白发，颓乎其中者[17]，太守醉也。
至于背着东西的人在路边唱歌，行路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，老人弯着腰、由人搀扶着，小孩由大人牵着，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩。到溪边钓鱼，溪水深处鱼很肥美；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒味清醇。山里的野味和野菜，杂乱地摆在面前的，是太守的宴席。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐、大声喧哗的，是众宾客的欢乐。面容苍老、头发花白，醉醺醺地倒在众人之中的，是太守喝醉了。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳[18]，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
不久夕阳落在山头，人影纷乱，这是太守回去而宾客跟随着。树林枝叶茂密成荫，鸟鸣声上上下下，这是游人离去而禽鸟快乐起来。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒了能够用文章记述这件事的，是太守。太守是谁？就是庐陵的欧阳修。