第四册 · 第十二单元 · 贾谊 / 扬雄 / 刘伶 / 陶潜 / 孔稚圭 / 江淹 / 庾信 / 李华 / 韩愈 / 刘禹锡 / 杜牧 / 苏轼

陋室铭

第 137 篇 · 共 132 字 · 刘禹锡

字号

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨[1]。苔痕上阶绿，草色入帘青[2]。谈笑有鸿儒[3]，往来无白丁[4]。可以调素琴，阅金经[5]。无丝竹之乱耳[6]，无案牍之劳形[7]。南阳诸葛庐[8]，西蜀子云亭[9]。孔子云："何陋之有[10]？"

山不在于高，有仙人居住就出名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显灵。这是一间简陋的屋子，只因我的品德而芳名远播。苔藓的痕迹漫上台阶，一片碧绿；草的颜色映入竹帘，满眼青翠。谈笑的都是博学的人，来往的没有无学问的平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有繁忙的公文劳累身体。如同南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“有什么简陋的呢？”

注释11 条

[11]陋室，狭隘简陋的屋子。铭，文体的一种。本文通过对陋室的描写和欣赏，表现了作者孤芳自赏，不肯和权贵同流合污的思想感情。可是他"往来无白丁"，也表现了他是不接近劳动人民的。
[1]这虽然是陋室，但是我的道德是芬芳的。〔因此，房子也变为芬芳的了。〕馨，能散布到远处去的芳香。《左传·僖公五年》："黍稷非馨，明德惟馨。"（见第一册19页注〔6〕）
[2]苔长到台阶上去，使台阶都绿了；草色从竹帘映入，使室内带有青色。
[3]鸿，大。鸿儒，学识渊博的学者。
[4]白丁，无官职的平民。唐朝的服色，以柘黄（黄赤色）为最高贵，红紫为上，蓝绿较次，黑褐最低，白色无地位。
[5]金经，指用泥金书写的佛经。
[6]丝竹，泛指乐器。
[7]案牍，文书，公文。
[8]诸葛，指诸葛亮。亮未出山前，隐居南阳茅庐中。
[9]子云，扬雄的字。扬雄是蜀郡成都人。《汉书》说他"有田一（廛），有宅一区。"后人常称"扬子宅"。这里为了押韵，说成"子云亭"。名，灵，馨，青，丁，经，形，亭，押韵。
[10]《论语·子罕》："君子居之，何陋之有？"本文只用"何陋之有"，兼含着"君子居之"的意思。

注释为王力《古代汉语》原书每篇正文后的 [1][2][3]…，正文里的角标可以点着跳到这一条。

每段原文下方为对应译文（段落一一对应）。点上方「原文 / 对照 / 译文」可切换只看一种。

子产不毁乡校颂

阿房宫赋

正文取自古文岛 www.gushiwen.cn（简体公版原文），已统一为简体并清理源站噪音（零宽字符、脚注序码、断行空格、异文括注统一为全角）。教材中部分篇目为节选，本站提供该篇全文，请以教材选段为准。

译文自撰译文（依《王力古代汉语简体》正文逐段对应）。译文按段落与原文一一对应，仅作理解文意之用，不替代教材注释；如与教材或通行注本有出入，以注本为准。

注释11 条

[11]陋室，狭隘简陋的屋子。铭，文体的一种。本文通过对陋室的描写和欣赏，表现了作者孤芳自赏，不肯和权贵同流合污的思想感情。可是他"往来无白丁"，也表现了他是不接近劳动人民的。

[1]这虽然是陋室，但是我的道德是芬芳的。〔因此，房子也变为芬芳的了。〕馨，能散布到远处去的芳香。《左传·僖公五年》："黍稷非馨，明德惟馨。"（见第一册19页注〔6〕）

[2]苔长到台阶上去，使台阶都绿了；草色从竹帘映入，使室内带有青色。

[3]鸿，大。鸿儒，学识渊博的学者。

[4]白丁，无官职的平民。唐朝的服色，以柘黄（黄赤色）为最高贵，红紫为上，蓝绿较次，黑褐最低，白色无地位。

[5]金经，指用泥金书写的佛经。

[6]丝竹，泛指乐器。

[7]案牍，文书，公文。

[8]诸葛，指诸葛亮。亮未出山前，隐居南阳茅庐中。

[9]子云，扬雄的字。扬雄是蜀郡成都人。《汉书》说他"有田一（廛），有宅一区。"后人常称"扬子宅"。这里为了押韵，说成"子云亭"。名，灵，馨，青，丁，经，形，亭，押韵。

[10]《论语·子罕》："君子居之，何陋之有？"本文只用"何陋之有"，兼含着"君子居之"的意思。

注释为王力《古代汉语》原书每篇正文后的 [1][2][3]…，正文里的角标可以点着跳到这一条。