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第一册 · 第三单元 · 论语 / 礼记

(十)先进

第 26 篇 · 共 864 字
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(1)子贡问:"师与商也孰贤[1]?"子曰:"师也过[2],商也不及[3]。"曰:"然则师愈与[4]?"子曰:"过犹不及[5]。"

(1)子贡问道:“颛孙师和卜商这两个人,谁更贤能?”孔子说:“颛孙师有些过分,卜商有些赶不上。”子贡说:“那么是颛孙师好一些吗?”孔子说:“过分和赶不上同样不好。”

(2)季氏富于周公[6],而求也为之聚敛而附益之[7]。子曰:"非吾徒也!小子鸣鼓而攻之可也[8]!"

(2)季氏比周公还富有,而冉求却还替他搜刮聚敛,使他更加富有。孔子说:“冉求不是我的学生了!学生们可以敲着鼓去攻击他!”

(3)子路问:"闻斯行诸[9]?"子曰:"有父兄在,如之何其闻斯行之[10]!"冉有问:"闻斯行诸?"子曰:"闻斯行之。"公西华曰:"由也问'闻斯行诸',子曰'有父兄在';求也问'闻斯行诸',子曰'闻斯行之'。赤也惑,敢问。"子曰:"求也退[11],故进之[12];由也兼人[13],故退之。"

(3)子路问:“听到了就去做吗?”孔子说:“有父兄在,怎么能听到了就去做呢!”冉有问:“听到了就去做吗?”孔子说:“听到了就去做。”公西华说:“仲由问‘听到了就去做吗’,您说‘有父兄在’;冉求问‘听到了就去做吗’,您说‘听到了就去做’。我有些糊涂,冒昧地问一问。”孔子说:“冉求平时做事退缩,所以鼓励他前进;仲由争强好胜,所以让他退让一些。”

(4)子路、曾晰、冉有、公西华侍坐[14]。子曰:"以吾一日长乎尔,毋吾以也[15]。居则曰[16]:'不吾知也[17]。'如或知尔[18],则何以哉[19]?"

(4)子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说:“因为我比你们年长一些,不要因此就受拘束。你们平日总说:‘没有人了解我呀。’如果有人了解你们,你们打算怎么做呢?”

子路率尔而对曰[20]:"千乘之国[21],摄乎大国之间[22],加之以师旅[23],因之以饥馑[24]。由也为之,比及三年[25],可使有勇,且知方也[26]。"

子路不假思索地回答说:“一个拥有千辆兵车的国家,夹在大国之间,外有军队侵犯它,内又有饥荒接连而来。我去治理它,等到三年光景,可以使百姓有勇气,而且懂得道义。”

夫子哂之[27]。

孔子微微一笑。

"求,尔何如?"

“冉求,你怎么样?”

对曰:"方六七十,如五六十[28],求也为之,比及三年,可使足民[29]。如其礼乐,以俟君子[30]。"

冉有回答说:“方圆六七十里,或者五六十里的地方,我去治理它,等到三年光景,可以使百姓富足。至于礼乐教化,那要等待贤人君子来做了。”

"赤,尔何如?"

“公西赤,你怎么样?”

对曰:"非曰能之,愿学焉[31]。宗庙之事[32],如会同[33],端章甫[34],愿为小相焉[35]。"

公西华回答说:“我不敢说能做到,但愿意学习。宗庙祭祀的事,或者诸侯会盟的事,我愿意穿着礼服、戴着礼帽,做一个小小的司仪。”

"点,尔何如?"

“曾点,你怎么样?”

鼓瑟希[36],铿尔,舍瑟而作[37],对曰:"异乎三子者之撰[38]。"

曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,他放下瑟站起身来,回答说:“我和他们三位所说的不同。”

子曰:"何伤乎[39]?亦各言其志也[40]!"

孔子说:“有什么妨碍呢?也不过是各人说说自己的志向罢了!”

曰:"莫春者,春服既成[41],冠者五六人[42],童子六七人[43],浴乎沂[44],风乎舞雩[45],咏而归[46]。"

曾皙说:“暮春三月,春天的衣服已经穿上了,和五六个成年人、六七个少年,在沂水里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。”

夫子喟然叹曰[47]:"吾与点也[48]。"

孔子长叹一声说:“我赞同曾点的想法啊。”

三子者出,曾晰后。曾晰曰:"夫三子者之言何如[49]?"

三个人都出去了,曾皙留在后面。曾皙说:“他们三位说的话怎么样?”

子曰:"亦各言其志也已矣[50]!"

孔子说:“也不过是各人说说自己的志向罢了!”

曰:"夫子何哂由也?"

曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”

曰:"为国以礼,其言不让[51],是故哂之[52]。唯求则非邦也与[53]?安见方六七十如五六十而非邦也者[54]?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何[55]?赤也为之小,孰能为之大[56]?"

孔子说:“治理国家要用礼,他的话却一点也不谦让,所以我笑他。难道冉求说的就不是治理国家的事吗?哪里见得方圆六七十里或五六十里就不是国家呢?难道公西赤说的就不是治理国家的事吗?宗庙祭祀、诸侯会盟,不是诸侯的事又是什么?如果公西赤只能做个小司仪,那谁还能做大司仪呢?”

注释56 条

  1. [1]师,颛(zhuān)孙师,字子张。商,卜商,字子夏。两人都是孔子的弟子。
  2. [2]过,超过。
  3. [3]不及,没有达到。
  4. [4]愈(yù),胜过。与(yú),疑问语气词。
  5. [5]犹,像一样。这句是说:超过或没有达到,都是不好。孔子以"中庸之道"作为行为的准则,所以认为"过"与"不及"同样不好。
  6. [6]季氏,季孙氏,鲁大夫,权威大于鲁侯。于,介词。富于周公,比周公富。
  7. [7]求,冉求。聚敛(lian3),指搜刮钱财。附益,增加。
  8. [8]徒,徒党。小子,指门人。鸣,这里是使动用法。
  9. [9]闻,听见,这里指听见了应当做的事,即"闻义"。斯,就,马上。行,实行,实践。诸,"之乎"的合音字。
  10. [10]如之何,等于"如何"。
  11. [11]退,指遇事畏缩不前。
  12. [12]进,使动用法。下文"退"的用法同此。
  13. [13]兼人,指胜人。这是说子路喜欢胜过别人。
  14. [14]曾晰(xī),名点,曾参的父亲,孔子的弟子。
  15. [15]这两句话历来有不同的解释,今依孔安国说,大意是:不要因为我的年纪比你们大,就不敢回答我的问题。乎,于。尔,你们。
  16. [16]居,间呆着,指平日在家的时候。
  17. [17]知,了解。
  18. [18]或,有人,无定代词。
  19. [19]等于说:你们打算做些什么事情呢?
  20. [20]率尔,轻率急忙的样子。
  21. [21]乘,兵车。拥有一千辆兵车的国家在当时只能算中等国家。
  22. [22]摄,逼近。摄乎大国之间,意为处于大国中间不得伸展。
  23. [23]加,加到上。之,指千乘之国。师旅,指侵略军队。
  24. [24]因之,等于说"继之"。饥,谷不熟。馑,菜不熟。饥馑,泛指荒年。
  25. [25]比及,等到了。
  26. [26]方,道义的方向。
  27. [27]哂(shěn),笑。
  28. [28]如,或者。下文"如会同"的"如"同。这两句是指周围六七十里和五六十里的小国家。
  29. [29]足民,即使民富足。
  30. [30]如,若,至于。俟,等待。
  31. [31]我不敢说我能够做,但是,我愿在这方面学习。
  32. [32]宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。
  33. [33]会,指诸侯会盟。同,指诸侯共同朝见天子。
  34. [34]端,古人用整幅布做的礼服,又叫玄端。章甫,一种礼帽。端和章甫这里都用如动词,即穿着礼服,戴着礼帽。这里指小相所服(依刘宝楠说)。
  35. [35]相(xiàng),在祭祀或会盟时,主持赞礼和司仪的人。按:宗庙会同,都是诸侯的事。公西华愿为小相,只是谦词。
  36. [36]希,稀。这里是说瑟的声音已近尾声。
  37. [37]铿,象声词。铿尔,等于说铿然,这里形容推瑟发出的声音。在古代汉语中,象声和绘景是用同一种构词法,所以加"尔"或"然"(比较:率尔、喟然)。舍,舍弃,这个意义后来写作"舍"。这里指放下。作,起,这里指站起来。
  38. [38]撰,才具(才干),指从事政治工作的才能。
  39. [39]伤害什么呢?意思是"有什么关系呢"。
  40. [40]亦,副词,这里有"只是""不过是"的意思。
  41. [41]莫(mù),后来写作"暮"。暮春,指三月。者,语气词。
  42. [42]冠(guàn)者,成年人。古时,到了二十岁的男子,须行冠礼,此后,就算成年人了,所以用冠者称成年人。
  43. [43]童子,未冠的少年。
  44. [44]1)沂(yí),水名,在今山东曲阜县南。
  45. [45]风,用如动词,吹风,乘凉。舞雩(yú),是古时求雨的坛,在曲阜县东面。
  46. [46]咏,唱歌。
  47. [47]喟(kuì)然,长叹的样子。
  48. [48]与(yù),赞成,同意。孔子当时知道他的政治主张已经实行不了,所以这样说。
  49. [49]夫(fú),指示代词。
  50. [50]已矣,罢了。
  51. [51]让,谦让。
  52. [52]是故,等于说"因此"。
  53. [53]这句大意是:[子路谈的固然是治理国家的大事,]难道冉有说的就不是治国大事吗?唯,句首语气词,帮助判断。邦,国家。
  54. [54]安见,怎见得。者,语气词。
  55. [55]不是诸侯的事情是什么?这是说,那也是国家大事啊!
  56. [56]公西华只能给诸侯做小相,那末谁能给诸侯做大相呢?之,指诸侯。小,小相。为之小,是双宾语结构,下句同此。

注释为王力《古代汉语》原书每篇正文后的 [1][2][3]…,正文里的角标可以点着跳到这一条。

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译文自撰译文(依《王力古代汉语简体》正文逐段对应)。译文按段落与原文一一对应,仅作理解文意之用, 不替代教材注释;如与教材或通行注本有出入,以注本为准。

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